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      经络学说也是中医理论体系中重要的组成部分。全身经络，主要有十二经脉、十二经别、十二经筋、奇经八脉、十五别络等。其中十二经脉分为六阳经、六阴经，逐经相传，循行脏腑、头面、四肢；经别是十二经脉的别出，在阳经和阴经之间构成表里配合，着重于深部的联系；经筋是起于肢末，行于体表，着重于浅部的联系；奇经八脉则调节十二经脉气血，加强十二经脉联系，并与某些脏腑关系密切。所以经脉是气血运行必需的通路，贯穿于人体内外、上下、左右、前后，从而将人体各部分包括五脏、六腑、头面、躯干、四肢、九窍等，联系成为有机的统一整体。由于经络互相衔接，由阴入阳，由阳入阴，从里走表，从表走里，自上而下，自下而上，气血流行，循环不息，所以称之为阴阳相随，内外相贯，如环无端。

      “经”与“络”古意都与织布有关。“经”为织物的纵线，纵向显然是南北、上下走向；“络”表示丝线的缠绕，众所周知，缠绕会从左至右围成圈变为环状，因而为东西、左右走向。不言而喻的是，经络标示的走向恰与地球经线指示南北、纬线指示东西不谋而合，且经纬线实际并不能为肉眼所视，而是人类以地球运行规律设定的线条通路，人体经络循行确实存在，但却也是人类无法看到的暗物质作用线路。十二经脉基本为纵行，或自上而下，或自下而上，《灵枢·脉度》有言：“经脉为里，支而横者为络”，将络脉称为横络。以上这些都足以说明，中医最重要的经典著作《黄帝内经》绝不仅仅是一本医药用书，它真正囊括了“上医治国、中医治人、下医治病”的全部内涵。古人用大宇宙生命体对应人类小生命体，所谓“金河一去路千千，欲到天边更有天”，在无穷无尽、成套生命体系的理论基础上，完全可以将人体视为一个小宇宙，古人知识的覆盖面之大可见一斑，着重提示后世医家、学者在诊疗、钻研过程中须将宇宙天地自然之道作为一切的前提，勿忘祖先的初心。

      经络的发现和经络学说的形成最迟是在五千年甚至七千年以前，因为中医学的脏腑、经络名称、数目与阴阳五行八卦、十干、十二支直接对应，而天文学、民俗学、考古学等领域最新成果证明阴阳五行、八卦、天干、地支等知识诞生于六七千前年以前。而第一条纬线于公元前344年画出，这显然比古代中国已成型的经络学说晚了至少两千多年，可见古人超前绝后的智慧是毋庸置疑的。既然经络之名与古代织物有关，因此织布机的工作原理亦有知识道理供人类参悟。织布机的使用过程需要织布人手脚并用、协同行进，若将人体视为一个圆运动模型，则双手双脚四肢是全身最灵活的部位，有关节、筋膜等支持其转圜，且左手右腿、右手左腿连成两条直线，对应着寅申巳亥四马腿的位置，象也与之相通，意为联结运动的转弯、传递之处，这是最直接主“动”的象，因此织布机的使用需要手足协调，同时也说明了人体经络具有沟通联结、感应传导等关联环节的功能。小小的织布机隐藏着天地间经天纬地的巨大奥秘，以经线、纬线编织的成果即布匹。《易·说卦》载：“坤为布”，坤卦五行属土，其覆盖度数范围中的“未土”为阴土，脾为阴，胃为阳，所以可用“布”形容“脾”。布料做衣物是为了覆盖、包裹周身，有外皮、保暖的作用，与脾对应的人体皮肤有相通之理；“布”作动词有“散开、分布”之意，联想到脾主运化，“中央土以灌四傍”“脾气散精，上输于肺”等输布精微物质的作用。织成的布若要坚固耐用，丝线之间必须连接紧密、空隙细小，才能构成致密触感的布料，而人体血管壁是否致密、血液能否于脉管内正常运行而不渗溢脉外，与脾有直接关系，脾气虚弱，脉管松弛，会出现各种血性疾患。虽然脏腑各有其直接对应的经络，但可见脾对于经络正常高效运转起到了至关重要的作用。从《黄帝内经》中也可发掘脾之奥妙，如《灵枢·经脉》：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也”，这里就直接点明了足太阴脾经的特别之处。

      直者为经，横者为络，网罗全身，错综联系，中医学理论讲其作用是内属脏腑，外络形体，行气血，营阴阳，濡筋骨，利关节。人类的有形躯体是非常有限的，无形之物却是成百上千、数不胜数的，这都源于宇宙空间中高达96%的暗物质。作为运行气血的通路，经络为体内无形的暗物质、暗能量提供了流动全身的轨道，如果将物质以气与质划分，则字面理解眼见为“实”、为质，眼不见为“虚”、为气，则经络归为“气”一类。不可否认的是，人体之气与肺金直接相关，而五行生克关系中，金之母为土，再次强调了中焦脾胃对经络循行的关键性。

      经络在人体生理病理等环节中，依照宇宙天体运行节律，有其各自的当令时间和方位，于人类健康养生之法具有直接的提示作用。

      生理方面，主要以大众耳熟能详的当属十二时辰养生法为例：子时足少阳胆经当令、丑时足厥阴肝经当令，肝胆为人体重要的解毒代谢器官，尤其是肝耐受疲劳，此时应当进入熟睡阶段，为肝胆留出恢复功能的时间；寅时手太阴肺经当令、卯时手阳明大肠经当令，此时肺气更新，唤醒大肠工作，以确保人体晨起正常排泄；辰时足阳明胃经当令、巳时足太阴脾经当令，此时水谷入胃，脾进行运化；午时手少阴心经当令、未时手太阳小肠经当令，中午饭后应适当午休，闭目养神方可安心，心宁则小肠正常吸收，化生血液供养周身；申时足太阳膀胱经当令、酉时足少阴肾经当令，此时当饮用足够的水分，促进水液的新陈代谢；戌时手厥阴心包经当令、亥时手少阳三焦经当令，此时进入睡眠前夕，心包对应脑外筋膜，运转了一天的大脑应当休息，为夜晚的脏腑恢复做充足的准备工作。

      病理方面，临床诊疗中经络是重要依据之一。例如，针刺手部合谷穴，能治龈肿齿痛；刺腿部足三里穴，能治胃病。另外，经络与处方用药也有关系，中药各有归经，如麻黄入太阳经，葛根入阳明经，柴胡入少阳经，这三味药皆能治疗风寒头痛，若痛在后脑及颈项部，属太阳经，可用麻黄；痛在前额及眉棱骨，属阳明经，可用葛根；痛在头侧部，属少阳经，可用柴胡。

      诚然，古人没有现代高科技观测工具，却并不妨碍其通过观察生活场景、自然现象，进而创造属于中华民族自己的古科技，如指南针、日晷、地动仪等，虽然远古时期的探索长路漫漫，但倒逼了华夏祖先大格局整体世界观，并拥有缜密的逻辑类推能力和独具伸缩的弹性思维，经络以显明的运作通路和暗象形态，寄托了古人对后人掌握应用其思维的殷切期望。然而现代人类表面上越来越文明，却几乎丧尽了先辈的思想体系，若以古人的思路指导现代社会，人类的进步才能指日可待，否则只能南辕北辙，与天理背道而驰。

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